徹執(zhí)行。我們的主觀意志還具有另外一種能力：它能向外釋放一種電波，這種電波能抑制我們長(zhǎng)久以來養(yǎng)成的那些習(xí)慣——不管是精神上的還是行為上的同時(shí)，它還能釋放一種新的電波，這種電波的作用更強(qiáng)，它能幫助我們克服以前的習(xí)慣，強(qiáng)迫我們改變自己的頭腦和身體，并且借此建立起一種全新的習(xí)慣。我們身體里所有思維應(yīng)激，當(dāng)然了，行動(dòng)上的應(yīng)激反應(yīng)也一樣，一旦開始了他們的使命，他們就會(huì)一直“運(yùn)行”下去，直到我們的主觀意志——也有可能是其他具有相同作用的能力——發(fā)射出我們前面所說的那種電波，來改變或是阻止它們的運(yùn)行。在那種初始的沖動(dòng)持續(xù)不斷的作用下，它們的運(yùn)行又被注入了新的動(dòng)力，在這種情況下我們還想阻止它們的運(yùn)作，這件事就會(huì)變得尤其困難。明白了這層道理我們就不難解釋人們常說的“習(xí)慣的力量”了。有些時(shí)候，可能很輕易的我們就養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，可是想要克服這個(gè)習(xí)慣時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這實(shí)在太困難了；有過這種經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)我們所說的這個(gè)道理有著更深刻的理解。而且，這個(gè)法則對(duì)于好的習(xí)慣以及壞毛病同樣適用。人類的道德準(zhǔn)則就是明證。

經(jīng)常的，我們的幾個(gè)能力會(huì)聯(lián)合起來發(fā)揮作用，顯現(xiàn)出來一個(gè)結(jié)果。現(xiàn)實(shí)中的任務(wù)常常要求我們不得不同時(shí)發(fā)揮幾種能力的作用，而他們之中，可能既有主動(dòng)培養(yǎng)出來的能力，也有我們?cè)缫佯B(yǎng)成習(xí)慣的行為。

當(dāng)我們遇到新的狀況——當(dāng)然也包括新的問題——這時(shí)候就需要我們的主動(dòng)反射來處理；但是，如果只是一件司空見慣的問題，或是任務(wù)，那么我們就可以只依靠已經(jīng)養(yǎng)成的被動(dòng)反射弧來處理這件事，而不必動(dòng)用它那個(gè)更富有開拓進(jìn)取精神的“兄弟”。

在自然界里，任何一個(gè)活著的生物體都具有一些本能上想要表現(xiàn)出來的行為，對(duì)于一個(gè)完整的高等生命，它所具有的本能就是不斷地去追尋能滿足自己機(jī)體上的需要。這種本能在有些情況下會(huì)被稱之為欲望。這種“欲望”是真真正正的被動(dòng)的精神應(yīng)激，是由我們最初的起源就開始流傳的原始動(dòng)力推動(dòng)的精神反應(yīng)。

這種精神反應(yīng)隨著生命的進(jìn)化歷程也在完成著自己的完善和進(jìn)步，在完善和進(jìn)步的過程中，它不斷吸取著力量。而我們進(jìn)化的原始動(dòng)力在推動(dòng)這個(gè)反射的進(jìn)化過程中還得到了更高層次的力量的幫助，我們把這種力量稱為“絕對(duì)的力量”。

在植物身上，這種本能的趨勢(shì)是明白可感的我們只要去找到它們從低等到高級(jí)各個(gè)層次品種的樣本放在面前，結(jié)果就再明白不過了：它們的一切活動(dòng)都可以算得上是本能。我們常常把這稱為植物的“生命力”。但是