第一課：關(guān)于魔法師

一個(gè)魔法師能將恐懼轉(zhuǎn)化成歡樂，沮喪轉(zhuǎn)化成滿足。

一個(gè)魔法師能夠?qū)⒂邢薜臅r(shí)間變成永恒。

一個(gè)魔法師能夠帶你超越極限，抵達(dá)無窮。

——迪帕克?喬布拉（Deepak Chopra）《魔法師之路》

第一節(jié)：簡介-魔法師是什么？

十六和十七世紀(jì)，鄉(xiāng)村巫師盛極一時(shí)，各種高級和普通魔法師也被稱作狡詐者、魔術(shù)師、圣者、男巫、咒術(shù)師和巫婆。1825年后，巫師幾乎成了女巫的代名詞，但這種稱謂在二十世紀(jì)漸漸被廢止，現(xiàn)代巫師并不再使用這種稱謂。

——羅斯瑪麗?姬麗(Rosemary Guiley)，《巫師和巫術(shù)的百科全書》，第389頁

以下是字典中對于“巫師”的定義：

WIZARD——出自盎格魯-撒克遜的WYSARD（m.），意為“智慧的人”，指一種經(jīng)常獨(dú)居的魔法從業(yè)者，并擁有一個(gè)神秘知識儲藏室。也指學(xué)問大師，如智者、魔術(shù)師、咒術(shù)師、巫師或某方面天賦異稟的人（如：電腦奇才），通常情況下特指男性。巫師也被稱為“自然哲學(xué)家”。

從傳統(tǒng)的部族文化中我們會發(fā)現(xiàn)薩滿(或者稱為藥學(xué)專家)，他們都天資過人，并精通占卜術(shù)（能預(yù)知未來）、草藥醫(yī)術(shù)、催眠術(shù)、通靈和巫術(shù)。他們是鄉(xiāng)村教師、魔法師、心靈導(dǎo)師、療愈師和助產(chǎn)士。在西歐的一些凱爾特部族中，這樣的薩滿被稱作“Wicce”，用盎格魯-撒克遜的話說就是“塑造者”（shaper），到我們現(xiàn)在便稱為“巫師”。文藝復(fù)興時(shí)期，使用“巫術(shù)”的男人通常被稱為“男巫”。而詞條巫師（Wizard）第一次出現(xiàn)在十五世紀(jì)，用來形容充滿智慧的人，既可以是男性，也可以是女性。二十世紀(jì)，大多數(shù)人只知道傳說和神話中的巫師，其中最有名的便是J.R.R.托爾金（J.R.R.Tolkien）的《指環(huán)王》，該書提及了一位名為甘道夫的巫師，還有瑪麗?斯圖爾特(Mary Stewart)的《水晶洞穴》及其它一些書籍，講述了一位名叫梅林的魔法師的故事。事實(shí)上，這些年來，許多人都忘記了現(xiàn)實(shí)中巫師的存在！但是，真正的巫師仍然存在，只不過大多都已隱居世外。

正如羅斯瑪麗?姬麗所說，近幾個(gè)世紀(jì)，男巫同鄉(xiāng)村女巫一起服務(wù)鄉(xiāng)村，現(xiàn)代人將他們稱作：一位擁有魔法的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造者或基督以前的歐洲薩滿。在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期，巫師專攻草藥學(xué)和助產(chǎn)學(xué)，且多為女性。現(xiàn)代巫師既有男性也有女性，他們的工作也主要偏向治愈術(shù)，既對人，也對地球。

事實(shí)上，在英國和歐洲，每個(gè)村莊或小鎮(zhèn)至少有一名巫師，這些巫師通常都受到當(dāng)?shù)厝说木次贰Ｎ讕煂ｉT從事一些魔法服務(wù)，比如算命，尋找失蹤的人或物，尋找藏匿的寶藏，治療人或動物的疾病，解夢，追查竊賊，驅(qū)除鬼怪，施咒，解除其他巫婆的法術(shù)，制作護(hù)身符（咒語）和催情藥（藥劑）。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為他能通過占卜知道誰犯了罪，因此，巫師的話在小鄉(xiāng)村或小城鎮(zhèn)常常舉足輕重。

——姬麗，第389頁

第二節(jié)：我作為一名魔法師的一生

現(xiàn)在，我居住在盡可能靠近農(nóng)村的地方。在此之前，我在北加州的迷霧山脈（The Misty Mountains）中的一個(gè)占地5600英畝的農(nóng)莊社區(qū)中居住了八年（1977-1985年）。1977年，我和妻子來到了那片荒野。在那里，我們自己搭建房屋和牲口棚，引入水源，開墾花果園，修筑池塘，飼養(yǎng)牲畜——不使用電力、電話、電視，甚至連收音機(jī)都不用。

在那段時(shí)間，我作為一名鄉(xiāng)村巫師使用傳統(tǒng)能力服務(wù)于我的社區(qū)，就像羅斯瑪麗?姬麗在上面所描述的一樣。我創(chuàng)立并指導(dǎo)魔法儀式，從為個(gè)人的預(yù)言占卜（讀數(shù)）、灌頂（initia- tions）、婚約（婚姻）、嬰兒賜福、治療、房屋賜福、保護(hù)和驅(qū)鬼——到為整個(gè)社區(qū)約一百個(gè)家庭進(jìn)行大規(guī)模的季節(jié)性儀式，甚至是為附近尤凱亞的小鎮(zhèn)的公共事件舉行更大規(guī)模的儀式。我也在那里的一所小型社區(qū)學(xué)校教書，并擔(dān)任一些孩子的成長顧問。

但是，從1979-1984年，我們真正的工作是培育獨(dú)角獸。我們效仿文藝復(fù)興時(shí)期的費(fèi)爾斯風(fēng)格，身著巫師服（我妻子穿的是女巫服），帶著活獨(dú)角獸在整個(gè)國家巡展。在接受與費(fèi)爾斯無關(guān)的電視、雜志和報(bào)紙采訪時(shí)，我們自稱“博物學(xué)家”，這樣更能被世俗所接受。

到底是什么促使我走上了巫師之路，并激勵我選擇了一個(gè)現(xiàn)代人難以接受的頭銜呢？簡單來說，是因?yàn)樯駥W(xué)！我的最愛——神學(xué)——的參考文獻(xiàn)都出自幻想和科幻文學(xué)，以及古典神話。像J.R.R.托爾金，瑪麗?斯圖爾特，馬里昂?齊默爾?布拉德利(Marion Zimmer Bradley)，烏拉蘇?勒吉恩(Ursula leGuin)，彼得?比格爾(Peter Beagle)，和T.H.懷特(T.H.White)這些作家，他們對于梅林和甘道夫的描寫深深地影響了我對巫師的看法，就是因?yàn)樗麄兾也帕ⅠR決定閱讀這些神話故事。

但是，對于我來說，我所支持的歷史學(xué)和神話學(xué)魔法師對我最大的吸引力在于他們都致力于把自己塑造為他們那個(gè)社會更好的范式（“模范”）。我們必須承認(rèn)，魔法師天生就是愛管閑事的人。在眾多煉金術(shù)士、發(fā)明家、國王參謀、先知、預(yù)言家、魔法師、學(xué)究、教師、創(chuàng)始人、魔術(shù)師和有遠(yuǎn)見者當(dāng)中，只有魔法師終身致力于改變世界，努力讓世界變成每個(gè)人的福地。這就是魔法師“偉大的工作”。魔法師們都會高瞻遠(yuǎn)矚！而且他們知道，預(yù)見未來最好的辦法就是創(chuàng)造未來。因此，依照之前的魔法師傳統(tǒng)，我作為一個(gè)男巫的“偉大工作”就是改造和引導(dǎo)社會，在這期間，我發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了一個(gè)社會、文化和觀念都在發(fā)生演變的新階段。事實(shí)上，我這一生所做的一切是朝向這一“偉大的工作”，包括這本魔法書。

第三節(jié)：在世俗和魔法世界之間

巫師也因其在對現(xiàn)實(shí)的不同層面，如平凡的世俗世界，非凡的仙子世界，精靈和其它精神實(shí)體存在的世界，天使世界，以及存在其它高等生物的國度的強(qiáng)烈信仰給人留下了深刻的印象。許多魔法師一直都在努力超脫塵世，并專注于精神世界，希望建立生者和死者世界之間的聯(lián)系。天使和仙子們也被認(rèn)為是魔法師的盟友。與來自其它層面的生命進(jìn)行溝通已經(jīng)列入了魔法師的工作范疇，并且已經(jīng)開始了深入研究。

——安東和米娜?亞當(dāng)斯，《魔法師的世界》，第7頁

對于巫術(shù)，最基本的理解就是，我們所生活的宇宙并不是單一的，它是一個(gè)擁有無數(shù)個(gè)世界的多元宇宙。現(xiàn)在，一個(gè)“世界”并不僅僅指一個(gè)星球（雖然星球也有世界的意思——尤其是有人居住的星球）。一個(gè)世界可以是任何我們居住的甚至是想象中的可供生存的區(qū)域或是國家。我們可以從地理上談?wù)撆f世界（通常指的是歐洲）或者新世界（美洲），或者我們可以將這個(gè)社會劃分為西方世界（西歐、北美和澳大利亞），或是東方世界（東歐、中東和亞洲）。在今天，一個(gè)國家從政治上來講，可以被看作屬于資本主義世界，社會主義世界（曾經(jīng)后者的范圍更加寬廣，在冷戰(zhàn)時(shí)期），或者第三世界。我們還可以從歷史角度來看，古代世界、現(xiàn)代世界，甚至還有未來世界！

但是，還有音樂世界、藝術(shù)世界和體育世界；還有科學(xué)世界，計(jì)算機(jī)世界，動物世界；還有文學(xué)世界——中土世界，哈利波特世界；還有想象世界，神話世界，夢想世界，魔法世界……這本魔法書尤指巫師、魔術(shù)師和其它魔法界的人們，以及精靈、龍、獨(dú)角獸、仙靈和幽靈經(jīng)常出現(xiàn)和居住的世界，同時(shí)，它也是你進(jìn)入這個(gè)魔法世界的旅行指南。

J.K.羅琳的精彩書系《哈利波特》展示了一個(gè)神話主題，她說：“在世俗（“麻瓜”，她是這樣稱呼的）世界的邊緣，存在著另一個(gè)世界——一個(gè)充滿了魔法和魔法人士的世界，一個(gè)擁有非常不同的規(guī)則和原則的世界。在這兒，想象、希望、夢想和愛都擁有能夠真正改變社會的力量。”而且，所有讀過這些書的人都在心中期望這一切都是真的。這就是我的世界，如果你也想將你的世界變成這樣，那么我的世界也將會是你的世界。

剛才，我使用了“世俗”這個(gè)詞匯，來將平凡的、所謂的“正常”世界與魔法世界區(qū)分開來。我們將那個(gè)世界稱為“俗世”——生活在那個(gè)世界的人們不了解其它生命體，有時(shí)我們將這些人叫做俗人或者凡人。這些詞語并不是想要冒犯任何人，也不是用來侮辱任何人的，這只是用來說明有另一個(gè)不同世界的存在而已。

對于魔法世界來說，不是只有一個(gè)名稱。不同的人對之有不同的稱呼。大多數(shù)情況下，魔法人士對其都有一個(gè)特定的稱呼，比如，特定的魔法集會場所、圣地、靜修中心、叢林、高山、峽谷、巨石圓陣等等。據(jù)說這些地方都位于“世界之間”。因此，魔法人士——如巫師和薩滿，都被認(rèn)為是“行走在不同世界之間的人”。因?yàn)椴还苣膫€(gè)世界都是我們的家，所以我們可以在不同的世界之間穿梭，以完成我們的工作和使命。

我們的宇宙處在一個(gè)極其廣大和復(fù)雜的結(jié)構(gòu)之中，這個(gè)結(jié)構(gòu)被稱之為“多元宇宙”，也就是說，這是一個(gè)不斷倍增的平行宇宙群。每次出現(xiàn)在量子層上的一個(gè)事件——比如，一粒放射性原子的衰變，或者一顆光粒子撞擊你的視網(wǎng)膜——宇宙就會“分裂”或變成不同的宇宙。

——羅杰?海爾菲德，《哈利波特的世界》，第18-19頁

詞匯表：“巫師，術(shù)士，還有法師——我的天！

也許，現(xiàn)在是解釋不同種類的魔法人士的好時(shí)機(jī)了。對于那些不熟悉魔法的人來說，這些詞條就足夠讓人迷惑了，所以，我列了一個(gè)簡潔的詞匯表。（而且，要閱讀這本魔法書，必不可少的伴侶就是一本好的字典！）要理解這些詞匯，最重要的一點(diǎn)就是要知道，這些詞語并不是相互排斥的，它們中的每一個(gè)都相互包含……事實(shí)上，任何一個(gè)有能力的魔法師都能根據(jù)這些詞匯來判斷！“巫師（Wizards）”和“術(shù)士（Sorcerers)”之間主要的區(qū)別就在于他們所服務(wù)的不同：巫師期望服務(wù)于人，而術(shù)士期望所有人都為他服務(wù)。巫師（如甘道夫）窮盡其一生的努力與魔法，只是為了這個(gè)世界變得更加美好——為當(dāng)代人，也為子孫后代。術(shù)士（如索倫和薩魯曼）窮其一生的精力和魔法，只是為了一個(gè)目標(biāo)——統(tǒng)治世界——征服、控制、操縱、甚至奴役他人。

顯然，這兩種期望和目標(biāo)是截然相反的。我們都很幸運(yùn)，這些本質(zhì)的區(qū)別讓我們擁有了一個(gè)美好的結(jié)果，因?yàn)樵谖讕熛嗷ブg彼此合作，共同努力之時(shí)，術(shù)士們永遠(yuǎn)在競爭（尤其是相互之間），他們不相信任何人，也不被任何人所信任，總的來說，他們之間都不能好好相處。就像甘道夫?qū)λ_魯曼所說的那樣：“魔戒的主人只有一個(gè)，而他，不會和任何人分享他的權(quán)利！”

巫師（Wizard）：這個(gè)單詞來自盎格魯-撒克遜語中的Wysard，意為“充滿智慧的人。” Wizard是指學(xué)問大家，尤其了解一些神秘（遺失的，或是機(jī)密的）的知識(因此有了“電腦奇才[computer wizard]”這種常見的用法。）Wizard也指魔法從業(yè)人員；然而，這個(gè)單詞在今天很少被用來描述信仰巫術(shù)（或魔法）的人——或者是有著任何特別信仰的人。事實(shí)上，大多數(shù)（并不是所有）巫師都會選擇獨(dú)居，即使他們會歸屬于某個(gè)理事會或者宗教團(tuán)體。歷史上最有名的巫師是梅林。縱觀歷史，絕大多數(shù)的巫師都是男性，但也有一少部分是女性——如猶太人瑪麗以及亞歷山大德里亞的希帕蒂亞。

高官，大臣（Vizier）：這個(gè)詞語來自阿拉伯語，意為“承擔(dān)重?fù)?dān)的人”，后來演變成國王手下的首席部長和顧問。古埃及最出名的大臣是伊姆賀特普（是的，就是因?yàn)椤澳灸艘痢保亲笕ɡ仙磉叺囊幻浪荆澜缟系谝晃晃讕煛＿@個(gè)單詞常被當(dāng)做“宮廷魔法師”的同義詞，尤其是在這名祭司因其巫術(shù)而出名之時(shí)——比如伊姆賀特普或者梅林。

法師（MMage）：“巫師”的同義詞，尤其是在表達(dá)其贊美意義時(shí)。法師也可以稱為Magus（魔術(shù)家、占星家、術(shù)士），意為魔法藝術(shù)大師。古代的Magi（祭司）（比如圣經(jīng)中的“三個(gè)智者”）是起源于米底和波斯（現(xiàn)伊朗）的索羅亞斯德教牧師。波斯語magu是單詞Magic的詞根，在希臘語中變成了Magos，之后拉丁語將其變?yōu)镸agus，最后又被用作表示明智且強(qiáng)大的巫師。

圣賢（Sage）：圣賢是指有著明智判斷力的年長者，他們通過思考和經(jīng)驗(yàn)獲取智慧。Sage這個(gè)單詞是指博學(xué)之士、專家、學(xué)者以及學(xué)問精深的哲學(xué)家或老師，比如老子和蘇格拉底。Sagacity（精明的判斷）是指智慧、正確的判斷；Wise Counsel（明智的忠告）也叫做Sage Advice（圣賢的忠告）。雖然圣賢通常指男性，但是在中世紀(jì)的拉丁語中，Sage（圣賢）與Sorceress（術(shù)士）是一樣的意思，在今天，一些有才智的女性也自稱為Sage。

神秘主義者（Mystic）：神秘主義者（出自希臘語Mystai，意為從事秘密行業(yè)的人）是指一個(gè)精神境界高深或有“超自然”經(jīng)歷的人。這些經(jīng)歷給了他一種深刻的理解力或洞察力，能夠發(fā)現(xiàn)隱藏的真相和意識。這些經(jīng)歷無法言說，同時(shí)也是人類理智所理解不了也解釋不了的。

德魯伊教徒（Druid）：德魯伊教徒屬于神職人員，他們訓(xùn)練有素，是凱爾特部落的知識精英。無論男女都可以成為德魯伊教士。

巴德（Bard）：在凱爾特傳統(tǒng)中，巴德是受德魯伊教徒所領(lǐng)導(dǎo)的一類人。他們是詩人、樂師和吟唱史詩歌曲和民間傳說的歌手。在那個(gè)沒有文字記載的年代，巴德通過口口相傳來熟記大量的詩歌、歌謠和故事。

魔術(shù)師（Magician）：簡單來說就是所有的魔法藝術(shù)從業(yè)者。也有一些表演類魔術(shù)師通過手上功夫（“變戲法”）和特殊效果創(chuàng)造一些似乎“不可能”的景象和動作。還有是儀式魔法師，他們創(chuàng)造并設(shè)計(jì)一些復(fù)雜的儀式來改造和轉(zhuǎn)變自己和他人的觀念。

煉金術(shù)士（Alchemist）：煉金術(shù)是現(xiàn)代化學(xué)的前身，混合了埃及冶金學(xué)，希臘哲學(xué)和中東神秘主義學(xué)說。煉金術(shù)士的目標(biāo)就是尋找能夠?qū)ⅰ捌胀ń饘佟弊兂山鹱拥摹澳Хㄊ焙湍軌蛑斡膊〔@得永生的“長生不老藥”。

巫士，方士（Sorcerer/Sorceress）：巫術(shù)是指一系列凌駕于人類和人類事務(wù)之上的超自然力量。擁有這些魔法力量或魔法影響力的人就叫做男巫（女性則稱為女巫）。這個(gè)術(shù)語通常用作貶義，暗指邪惡或者“黑”魔法。傳說中最出名的女巫是賽絲（Circe），在荷馬的《奧德賽》中，她將奧德修斯的隨從都變成了豬。

妖婦/妖人（Enchantress/Enchanter）：和巫術(shù)不一樣的是，魔法（Enchantment）是一個(gè)褒義詞。妖婦是“迷人的”，獨(dú)具吸引力的,嫵媚性感的女人。她的魔法能給別人帶來歡欣和愉悅。這個(gè)術(shù)語常被用來贊美特別具有吸引力的，有魅力的女巫和吉普寨人。具有這些特征的男人便被稱為妖人，雖然這個(gè)詞語很少用在男人身上。

占卜者（Soothsayer）：字面意思是指“說出真相的人”。是先知，具有遠(yuǎn)見卓識之人，預(yù)言家和占卜者的舊時(shí)說法。這個(gè)術(shù)語可以用來表示任何可以預(yù)知未來的人。另外一個(gè)擁有相同意思的單詞是Mantis（螳螂）（即“Diviner[占卜者]”），在昆蟲中被稱作卜算螳螂（Praying Mantis）。許多占卜技巧被稱作“預(yù)言藝術(shù)”，而預(yù)言家們被稱作“Mancers”。

先知（Seer）：這個(gè)單詞可以追溯到14世紀(jì)，意為“看得見未來的人”。先知是擁有非凡的道德和精神洞察力的人，他們能預(yù)見事件的發(fā)生與發(fā)展。這個(gè)術(shù)語可以用來形容任何一個(gè)能夠占卜（找到遺失的信息或者預(yù)見未來的一種魔法技巧）的人，尤其是那些用玻璃球或水晶球占卜的人。形容先知的另外一些單詞有女預(yù)言家（Sibyl）和神諭（Oracle）。

亡靈巫師（Necromancer）：是指那些能夠通過魔法召喚那些死去的靈魂，通過與他們對話來了解隱藏的知識和秘密信息，以預(yù)知未來的人。今天從事這項(xiàng)工作的人通常被稱為靈媒。通靈也是預(yù)言的一種形式。

電腦奇才（Cybermancer）:這個(gè)詞尤指“黑客”和那些專門從事通過高超的網(wǎng)絡(luò)搜索技巧竊取機(jī)密信息的人。這類人還有一個(gè)名字叫做“技術(shù)魔法師”（Technomage），出自科幻電視劇《巴比倫》第五季。

預(yù)言家（Prophet）：預(yù)言家通常是指那些以天神的名義說教，像神一樣具有創(chuàng)造力的傳道人。他們是也出色的老師，因其超然的宗教視界和啟示而蜚聲四海，他們常常能促使社會發(fā)生翻天覆地的變化。亞伯拉罕、摩西、耶穌、默罕默德被認(rèn)為是猶太教、基督教、伊斯蘭教最偉大的預(yù)言家。

哲學(xué)家（Philosopher）：從古希臘初期開始，哲學(xué)家就力圖理解“生命、宇宙以及一切事物”的法則和本質(zhì)。他們努力探尋智慧、知識以及生活和社會各個(gè)方面的緣由，同時(shí)，他們也因其老師身份而廣為人知。哲學(xué)包含了玄學(xué)（現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和所有事物的起源），因此，魔法師通常也被稱作“自然哲學(xué)家”。

薩滿（Shaman）：在傳統(tǒng)的種族文化中，薩滿是精神領(lǐng)袖，或者有法術(shù)的人（男女都有）他們都是很有天賦，并且在占卜、草藥學(xué)、催眠術(shù)、通靈和巫術(shù)方面都有深有造詣。有些地方將他們稱為“巫醫(yī)”。他們是鄉(xiāng)村教師、魔法師、精神向?qū)А熡鷰熀椭a(chǎn)士。 最神奇的是，薩滿能夠利用意識的改變（通常要借助一些神秘的藥草）來操控超自然現(xiàn)象，并且能夠往返于不同的精神國度之間。這個(gè)術(shù)語起源于西伯利亞薩滿，現(xiàn)尤指西藏、西伯利亞、蒙古、因紐特等地巫師。

精明的人（Cunning Man/Woman）：“Cunning”來自古挪威語Cunna（“知道”）和古英語Kenning（“明智的”）。這個(gè)術(shù)語是用來表示自中世紀(jì)晚期以來，英國小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村里的常住魔法師和療愈師。他們也被稱為明智之人、巫師、魔法師、施妖術(shù)者、魔術(shù)師、天佑者、白巫，現(xiàn)在則被稱為樹籬巫師（Hedge Witch）。就像傳統(tǒng)的薩滿部落一樣，這些鄉(xiāng)村“白巫”擁有神奇的療愈能力，他們能夠提供治療、藥品，會魔法，懂咒語，還能占卜——通常只適當(dāng)?shù)厥杖∫稽c(diǎn)費(fèi)用。他們大多數(shù)是老年人，自稱其頭銜是遺傳，或者在超自然經(jīng)歷中得來的。

巫婆（Witch）：在中歐和英國，“精明的女人”通常被稱為Wicce——盎格魯-撒克遜語，意為“塑造者”（Shaper）——這樣，我們便有了我們的術(shù)語“巫婆”。此外，這個(gè)單詞還源自中部高原德語Wicken（“念咒招魂”）。現(xiàn)代的Witch既包括男性，也包括女性，而且他們大部分的魔法都指的是療愈，既療愈人類，也療愈地球。許多女巫還會為了提升意識而練習(xí)占卜和魔法技能。

巫術(shù)崇拜（Wicca）：巫術(shù)崇拜是指一種崇拜傳統(tǒng)巫術(shù)的現(xiàn)代小團(tuán)體（譯者注：也就是威卡教），它強(qiáng)調(diào)自己是一種異類神秘宗教。巫術(shù)崇拜的儀式——為了贊美上帝——每年都會在月相變幻（滿月或新月）和季節(jié)交替時(shí)（二分二至日）舉行。巫術(shù)崇拜者用倫理原則和個(gè)人責(zé)任限制了人們的個(gè)人自由。巫術(shù)崇拜者的勸告（“忠告”）是：“如果這不會傷害任何人，那就按你的想法去做吧。”

異教徒（Pagan）：Paganism（信奉異教，不信教）是不同靈修途徑的統(tǒng)稱，源自原住民和全世界古典（古埃及、古希臘和古羅馬等等）傳統(tǒng)文化。Paganism通常稱為“舊宗教”——意為前基督教（pre-Christian）。異教徒們相信萬物相連論（一切生命都是相互聯(lián)系在一起的）、萬物有靈論（一切都是有生命的）、泛神論（一切都是神賜的）、多神論（這個(gè)世界存在著許多神靈）、己神論（每人心中都有一個(gè)神——或者說“你就是上帝”）。異教徒看重多樣性，好的工作，活得輕松，個(gè)體自由，個(gè)人職責(zé)，男女平等。許多（但不是所有）魔法人士將他們的靈修定義為“無宗教信仰”。

教士（Priest/Priestess）：侍奉上帝的男人或女人——通常只侍奉一位神（比如阿波羅教士，阿芙羅狄蒂教士）。他們可能還會為一個(gè)社區(qū)的禮拜者服務(wù)。牧師的工作包括維修寺廟和祭壇，管理圣事，發(fā)起和主持典禮和儀式等等。他們也可以是自身信奉之神的旨意和話語的傳達(dá)者。

術(shù)士（warlock）：我將這個(gè)單詞留到了最后是因?yàn)檫@個(gè)單詞在魔法界中十分少見。這個(gè)古老且?guī)胺感缘男g(shù)語源自古英語Waer-loga，意為叛徒或騙子。之前它常常被世人誤用來表示女巫。現(xiàn)在，一些巫術(shù)崇拜者們用此來表示那些背叛我們行業(yè)的人。

第四節(jié)：魔法的規(guī)則

（以下內(nèi)容大多來自朱莉?愛普娜[Julie Epona]）

在你的一生之中，你所學(xué)到的每一件新事物都有一系列的規(guī)則。在幼兒園，你就學(xué)會了分享而不是推搡。在學(xué)習(xí)足球和棒球時(shí)你也了解了游戲規(guī)則——注意邊界和分?jǐn)?shù)。在數(shù)學(xué)中你學(xué)會了如何操控?cái)?shù)字。在語言課上你學(xué)會了拼讀和標(biāo)點(diǎn)的使用規(guī)則。

同樣，魔法和巫術(shù)也有規(guī)則。有些規(guī)則非常容易理解，就像棒球中成功完成本壘打一樣。還有一些比較難懂且難以掌握，就如同逗號的使用規(guī)則和語法中的“i before e but never after c（此句缺乏動詞，從語法上講是病句）”。放心，這些在你有經(jīng)驗(yàn)以后自然會明白。

在講述這些規(guī)則之前我還要說一點(diǎn)，你必須先弄清楚魔法與魔術(shù)的區(qū)別。魔術(shù)是表演者的一種手段，比如舞蹈和音樂。魔術(shù)師可以讓大象跳舞，讓老虎消失。魔法是控制概率的一門藝術(shù)和科學(xué)。魔法師可以通過與宇宙各個(gè)維度的互動，操控人生，改變命運(yùn)。

以下便是魔法和巫術(shù)的一些規(guī)則：

· 魔法是真實(shí)存在的。

· 魔法既是一門藝術(shù)，也是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)。

· 意念控制結(jié)果。

· 不要召喚你無法遣返的生命體。

· 注意選擇。

· 了解自己。

· 謹(jǐn)言慎行。

· 質(zhì)疑權(quán)威。

· 預(yù)見未來最好的辦法就是創(chuàng)造未來。

· 完成一次施法后保持24小時(shí)的靜默，以免你的分析出錯，從而削弱那些想要約束你的咒語的意念。

· 收拾好工具，清理完場地，一切才算結(jié)束。

將這些話抄在你的日記本上并記在腦袋里。這些規(guī)則必須成為你生命的一部分，對它的熟知程度應(yīng)該如同用手握餐叉一樣熟悉。接下來，我將會一一解釋這些規(guī)則。

魔法是真實(shí)存在的。你使用咒語、符咒、祈禱所完成的這些事情將會改變你的未來。你召喚到你的魔法圈中的生命體存在于幽靈國度。魔法是真實(shí)存在的，并不是一種象征。你即將學(xué)習(xí)的符號及其相關(guān)內(nèi)容都將是你掌控現(xiàn)實(shí)的工具。

了解自己。蘇格拉底曾對他的學(xué)生說過：“渾渾噩噩的一生不值得過活。”當(dāng)你在學(xué)徒的道路上跋涉時(shí)，你應(yīng)該準(zhǔn)備一本魔法日志。你的筆記和觀察資料會讓你了解自己真實(shí)的身份，明白自己真正想要什么。通過集中注意力默想，你會知道你為什么要通過某些特定的方法對某些事件和事物負(fù)責(zé)。隨著你對自己了解的加深，你就會慢慢地獲得你所需要的知識，變成你想要成為的魔法師。

預(yù)見未來最好的辦法就是創(chuàng)造未來。人生來就想知道將來會發(fā)生什么。古往今來，許多人都成為了巫師，并能夠預(yù)知未來。巫師擁有創(chuàng)造他想要的未來的能力。弄清楚你想要什么，你就能預(yù)知未來。

質(zhì)疑權(quán)威。“為什么”是一個(gè)非常強(qiáng)大的詞語。作為一名學(xué)徒，你必須詢問“為什么”一些事情會發(fā)生，“為什么”它會這樣發(fā)生。弄明白“為什么”你就會清楚“怎么做”。質(zhì)疑為什么的能力可以保護(hù)你。質(zhì)疑可以是而且必須是在尊重老師的前提下進(jìn)行的。然而，當(dāng)他人給你的指導(dǎo)與你的最佳利益相悖時(shí)，你必須自愿自覺地站起來說“不”。你質(zhì)疑的能力能夠保護(hù)你不被別人操控。

在行動之前，確定你自己理解“為什么”。尊重那些曾經(jīng)在這條路上走過的人們，并從他們那里學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。但是如果他們說“這是不可能成功的”，那么也許這能成功，也許換條路我們也能到達(dá)相同的目的地。我的意思是，如果對你來說行得通，就繼續(xù)走下去，如果不行，就放棄。

魔法既是一門藝術(shù)，也是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)。有些人，比如一些藝術(shù)家，天生就擅長魔法。然而，通過練習(xí)，一些天資不足的人也能比普通人做得好。記住，作者、作家和講師都在盡他們最大的努力來傳播魔法。但是這并不意味著他們講的就是適合你的。不斷驗(yàn)證他人的話，并將這些話作為行動指南，而不是準(zhǔn)則。

意念控制結(jié)果。魔法師最強(qiáng)大的武器就是他的意念和意愿。如果你渴望知識，那么成為一名勤奮學(xué)生的意念就會助你夢想成真。但是，如果你的意念是不努力就能通過考試，那結(jié)果注定會讓你失望。對于魔法來說，在你開始努力之前，弄清楚你的意念是什么就顯得尤為重要。

謹(jǐn)言慎行。魔法隨時(shí)都有可能發(fā)生，而不僅僅是在你舉行儀式之時(shí)。

不要召喚你無法遣返的生命體。我們已經(jīng)確定了魔法是真實(shí)存在的。精靈、神、幽靈都是存在的，被召喚時(shí)他們都會出現(xiàn)。他們之中，有的很友好。他們都有自己的日常工作，這些工作可能與你的不一樣。因此，在你再一次召喚之前，能夠?qū)⒛阏賳镜纳w送回他們的世界是十分重要的。

注意選擇。選項(xiàng)有很多，你可以選擇其中任何一個(gè)。由于魔法是在一個(gè)更大范圍的宇宙中操作的，那么每一次使用魔法都會有一個(gè)與之相應(yīng)的反作用力。在任何情況下，你都必須充分考慮選項(xiàng)的后果。有時(shí)，第三或第四個(gè)選項(xiàng)會比其它的或者是你認(rèn)為的唯一的選項(xiàng)要好。行動之前，深思熟慮。

收拾好工具，清理完場地，一切才算結(jié)束。這句話在任何時(shí)候都適用，不管是做數(shù)學(xué)作業(yè)、建造模型還是施展魔法。在把一切放回原處，清理完場地之前你的工作都還沒有真正地完成。凌亂的場地會分散你的心神力，破壞你所做的一切。

完成一次施法后保持24小時(shí)的靜默，以免你的分析出錯，從而削弱那些想要約束你的咒語的意念。就像我之前所說的那樣，你的意念會控制你的結(jié)果。一旦你的施法完成，場地還原到其合適的狀態(tài)，然后你就需要對你所做的一切閉口不談。分析報(bào)告也可能會出錯，這些錯誤會削弱你的意念和重點(diǎn)，從而減少你咒語的正能量。你應(yīng)該立即在你的日志中記下你所做的一切和在此過程中的感受。靜候24小時(shí)，然后與你信任的人討論。時(shí)間到了你就可以開始勘察結(jié)果，并分析你是怎樣完成這次施法的，在下次才能做得更好。

當(dāng)你在你的學(xué)徒生涯中艱苦跋涉時(shí)，這些規(guī)則將會讓你變得更強(qiáng)，更能保護(hù)自己。一定要好好記住它們。

第五節(jié)：任務(wù)——你的魔法日志

作為一名魔法學(xué)徒，這是你最初的任務(wù)：用一個(gè)新筆記本或日記本寫下你的歷程。你需要到禮品店去找那種封面很獨(dú)特，特別是很玄幻的那種，甚至是帶鎖的筆記本，而且最好是硬皮封面的，這樣可以保存得更久。不要在封面上做任何跟內(nèi)容有關(guān)的記號，但是在筆記本的里面，你需要做一個(gè)下圖那樣的標(biāo)簽，并將它貼在第一頁，在空白處填入你的法名（見第二課）和使用日期。

在魔法日志里，你需要記下每天的生活，就像“航海日志”一樣，每一篇都寫上日期和時(shí)刻，記下天氣，你的位置。這樣，以后你回顧這些日志時(shí)，你就可以將你當(dāng)時(shí)的情緒和當(dāng)時(shí)的天氣聯(lián)系起來，或者開始注意自然世界和你的內(nèi)心世界之間的同步性。場景和生活環(huán)境會提高你的觀察力，隨后，你的構(gòu)想能力也會被激活。你可能還會注意到晝夜冥想之間的差異。

記下你生活中發(fā)生了什么，對此你有什么樣的感受。當(dāng)你醒來時(shí)，記下你所做的夢（雖然隨后我們將會談及專為夢而準(zhǔn)備的“夢日志”）。隨時(shí)記錄你的一些發(fā)現(xiàn)和見解，包括你的朋友，你的家庭，你的奇遇，家族旅行，暑假。記下讓你歡樂的事，也記下讓你悲傷的事。還可以寫詩、作畫，描述你的魔法咒語和實(shí)驗(yàn)，并記下結(jié)果。當(dāng)你寫完一本日志時(shí)，在標(biāo)簽上填好最后日期，并將它放在一個(gè)安全的地方，然后再另外準(zhǔn)備一本。

第六節(jié)：休閑讀物（小說）

在你學(xué)習(xí)這些課程時(shí)，你還可以看一些有關(guān)魔法師和魔法的休閑讀物。以下列出了格雷理事會成員們最喜歡的一些幻想故事和系列圖書，它們都包含了許多真實(shí)可信的魔法智慧：

黛安娜?杜安（Diane Duane）——《少年魔法師系列》[Young Wizards series]: 《如果你想成為一名魔法師》[So You Want to be a Wizard] (1996);《深度魔法》[Deep Wizardry](1996); 《高級魔法》[High Wizardry] (1997); 《海外魔法師》[A Wizard Abroad](1999);《魔法師的困境》[The Wizard’s Dilemma] (2002); 《孤獨(dú)的魔法師》[A Wizard Alone](2002)；《魔法師的假日》[The Wizard’s Holiday] (2003);《戰(zhàn)爭中的魔法師》[Wizards at War] (2007)

林登?哈迪（Lyndon Hardy）——《精通五種魔法》[Master of the Five Magics] (1984);《第六種魔法的秘密》[Secret of the Sixth Magic] (1988);《第七疆界之謎》[Riddle of theSeven Realms] (1988)

塔莫拉?皮爾斯（Tamora Pierce）——《魔法圓圈系列》[Circle of Magic]:《桑德娜之書》[Sandry’s Book](1997); 《特里斯之書》[Tris’s Book] (1998);《達(dá)佳之書》[Daja’s Book] (1998);《伯瑞爾之書》[Briar’s Book] (1999);

——《打開圓圈系列》[The Circle Opens]《魔法臺階》[Magic Steps] (2000);《街頭魔法》[Street Magic] (2001); 《冷火》[Cold Fire] (2002);《玻璃碎片》 [Shatterglass] (2003)

泰瑞?普萊契(Terry Pratchett)——《蒂芬妮的奇夢之旅系列》[Tiffany Aching series]:《小人國》 [Wee Free Men](2004);《第三個(gè)愿望》[A Hatful of Sky] (2005);《冬之王》[Winterking] (2007)

T.H.懷特（T.H. White）——《石中劍》[The Sword in the Stone] (1963)

中世紀(jì)的巫師；繪制：吉洛特；雕刻：圖拉因